Page 117 - Dârülmülk Konya Dergisi 2025 8. Sayı
P. 117

nüfuz etmesini ortadan kaldırır. Işının
                 aynadan yansıması onun sertliğinden dolayı
                 olmaz zira yansımaya konu olan diğer nesne
                 olan su sert değildir; bu sebeple yansımanın
                 asıl sebebi pürüzsüzlüktür. Düz ve parlak
                 yüzeye sahip her cisimde -pürüzlü de olsa-
                 yansıma gerçekleşir; ancak nesnenin küçük
                 ya da büyük olmasına, tuz ya da billur
                 gibi yoğun bir yüzeye sahip olmasına göre
                 değişkenlik gösterebilir.


                 Sonuç

                 Urmevî Metâliu’l-envâr’da Fahreddin
                 Râzî’den itibaren tahkik dönemi eserlerinde  Kaynakça                                    Metâliu’l-envâr,
                 yer alan görme konularını, keyfiyetler ve   Demir, Osman. Göz ve Tanrı: Kâdî Abdülcebbâr’ın   Ayasofya 2488, diğer
                 idrakler bahsinde incelemiş; ışık, renk,    Rüyetullah Teorisinde Optik, Bursa: Emin Yayınları, 2019.  bir sayfa
                 gölge, yansıma, şaşılık, doğrudan görme,    Ebü’l-Hasen Eş‘arî. Makâlâtü’l-İslâmiyyîn ve’htilâfi’l-
                 illüzyon gibi bahislere dair fikir beyan    musallîn, tsh. Hellmut Ritter, Wiesbaden: Franz
                 etmiştir. O, eleştirel bir yaklaşımla mevcut   Steiner Verlag, 1963.
                 teorileri gözden geçirmiş, görmenin, göz,   Fahreddin Râzî. el-Mebâhisü’l-meşrikıyye fi ‘ilmi’l-
                 nesne ve ortamadair şartlarını dikkate      ilâhiyyât ve’t-tabȋ‘iyyât, thk. Muhammed Mu’tasım
                 alsa da bunları mutlak hale getirmemiştir.   Billâh, Beyrut: Dârü’l-Kitâb el-Arabȋ, 1990.
                 Lübâbü’l-erbaîn’in rüyet bahsiyle mukayese   Kâdî Abdülcebbâr. el-Muğnî fî ebvâbi’t-tevhîd ve’l-adl,
                 edildiğinde Metâli’nin bu kısımlarının dini   (Rü’yetü’l-Bârî) thk. Muhammed Mustafa Hilmî-Ebü’l-
                 referansları oldukça azdır, bilimsel bir    Vefâ al-Ğaymî, mür. İbrâhim Medkûr, Kâhire: ed-
                 çerçeve içinde kalmaya çalışmıştır. Buna    Dârü’l-Mısriyye, 1963.
                 göre görmede esas olan cismin rengi ile     Nesefî. Tebsıratü’l-edille fȋ usȗlü’d-dȋn, thk. Hüseyin Atay,
                 kendinden parlak olan güneşin ışığıdır; ışık   Ankara: Diyanet İşleri Başkanlığı Yayınları, 1993.
                 renklerin görülmesini sağladığı gibi havanın   Sirâceddin Urmevî. Lübâbü’l-erbaîn fı usûlüddîn, thk.
                                                             Muhammed Yusuf İdris, Kâhire: el-Asleyn, 2016.
                 görme özelliği kazanmasını da sağlar ve bu
                 muhteva göze ulaştığında göz görme özelliği   Sirâceddin Urmevî. Metâliu’l-envâr, thk. Hasan
                                                             Akkanat, Ankara Üniversitesi, Doktora tezi, 2006
                 kazanır. Bu şekliyle onun görmede nesneyi
                 merkeze alan ve ondan yansıyan ışığın
                 görmeye sebep olduğunu benimseyen bir
                 yaklaşım içinde olduğu düşünülebilir.















                                                            115
   112   113   114   115   116   117   118   119   120   121   122